【氣功】精、氣、神是煉功的核心
精、氣、神
(資料圖片僅供參考)
煉功的核心
1，精、血、津是人體的物質(zhì)基礎(chǔ)
《靈樞·經(jīng)脈篇》說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干、脈為營、筋為剛、肉為墻，皮膚堅(jiān)而毛發(fā)長”，這說明人體產(chǎn)生必先從精始，精為人體的起源，同時(shí)在形體已成之后，也是以精作為人身的物質(zhì)基礎(chǔ)，故《素問·金匱真言論》說：“精者，身之本也?！薄胺e精全神”以祛病延年。
血者，“中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會篇》說：“以奉生身，莫貴于此”。反復(fù)說明了血的生成，和在人體生命活動中的重要性。
津液是人體各種正常水液的總稱。
其清稀者為津，濁而稠者為液?！鹅`樞·天年篇》指出：“人之壽夭各不相同……六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長久”。
長久，是指壽命盡其天年。而津液布揚(yáng)，是能否盡其天年的重要一環(huán)。
2，氣是生命活動的根本動力
氣是構(gòu)成物質(zhì)世界的最基本元素，宇宙中的一切事物都是由氣的運(yùn)動變化而產(chǎn)生的。
張景岳說：“夫生化之道，以氣為體。天地萬物，莫不由之……人之有生，全賴此氣。”
《素問·天元紀(jì)大論》曰：“在天為氣，在地為形，相氣相感，而化生萬物矣?！?/p>
宋《圣濟(jì)總錄》提出：“萬物壯老，由氣盛衰”的觀點(diǎn)；劉完素反復(fù)強(qiáng)調(diào)氣是人體壽夭的根本，他說：“故人受天地之氣，以化生命者，是以形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存?！?/p>
以上種種均已充分說明，氣是人體生命的動力和根本。
3，神是生命活動的主宰
神是人體生命活動現(xiàn)象的總稱。它包括精神意識、運(yùn)動知覺等在內(nèi)，以精血為基礎(chǔ)，是血?dú)怅庩枌α⒌膬蓚€(gè)方面共同作用的產(chǎn)物，并由心所主宰。
《素問·靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官，神明出焉?！鄙裨谌松砭邮滓匚?，唯有神在，才能有人的一切生命活動現(xiàn)象。
李東垣《省言箴》說：“積氣以成精，積精以全神。”說明精充、氣足、神全是健康長壽的保證。
《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來。”從而說明精神守持于內(nèi)，則能調(diào)節(jié)人體各部組織的正常功能活動，以維持人體與外界環(huán)境的統(tǒng)一，才能保證健康狀況。
綜上所述，人的生命物質(zhì)基礎(chǔ)在于精，生命的維持賴于氣，生命的現(xiàn)象表現(xiàn)于神。精、氣、神三者是生命之關(guān)鍵，亦正是氣功修煉的實(shí)質(zhì)核心。所以氣功家說：
天有三寶日月星，
地有三寶水火風(fēng)，
人有三寶精氣神，
會用三寶天地通。
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